元宵之夜 愿你做佛前的一盏灯！
文/佛慧法师
元宵佳节，除了相伴的家人，就是沉浸在热腾腾的汤圆上一张张笑脸。这一天不仅是家人团圆的日子，也是古时的佳人相会之时。
每一盏灯都代表了对家人的感怀，也代表了对佳人的思念。我们漫步于其中，也追寻着属于自己的那一盏。
欧阳修有诗“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖”，那时将满怀相思藏在灯火之中；唐人苏味道的“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来”则将盛世中原情宣于外。
作为出世宗教的佛教在传至中国之后，也承袭了这一传统，将万家灯火比作修行导引，从此以后，一盏灯火由心中走出来，成为了佛法的传承的希望。
“传灯”一词出现于《维摩经》中：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”用来比喻佛法的光明，众生以其菩提心弘扬佛法，使得众生皆有机缘受佛教化，开发光明本性。
印度龙树菩萨在《大智度论》中，延续这一说法：“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”在这里，灯被比喻成佛弟子之间传承佛法，从而代表佛法的代代相承、延续不断。
在禅宗，我们更多地吸取了第二种说法，将师父对弟子的教授称之为“传灯”。于是，便有了《景德传灯录》《东域传灯录》《延宝传灯录》《靖国续灯录》《道明联灯录》《嘉泰普灯录》等一系列禅宗祖师公案教化的语录集。
每一个公案都是一段智慧的对话，今人在读罢很难明白其中公案的究竟，但是在深入经藏之后，或许会在某一天体悟到当中深切的内涵。
达摩祖师在将佛法根本教化之后，将衣钵付与二祖慧可，叮嘱其衣钵只能传承至六祖，不得再传。
果然，六祖大师之后，衣钵就再也没有传承。尽管如此，却不能说佛法没有传承，六祖大师弟子众多，更是广延枝脉，自此禅宗一花五叶、盛传华夏。
这不得不佩服初祖达摩的先知先觉，佛法的传承在于心心相印，衣钵只是禅法未曾广开宏脉时的寄托，向众生指示明师踪迹，但是禅法大化之后，就不该执着于外物，而是应该在乎内心的相应。
今日元宵吉日，你的内心对于佛教的依赖，是仅止于烧香拜佛的祈求，还是内心三毒的解脱；你面对师父的依止是来源于生活琐碎的诉说还是法门修学的深入；你对三藏典籍的依靠，是为了世间福报的恩泽，还是为了继承祖师弘法的薪薪之火。
世间千万灯，撩乱了我们的双眼，却千万不要扰乱了我们的心神。
佛陀拈花一笑，达摩祖师一苇渡江，二祖慧可断臂求法……次第相传之下，没有人是为了自己的声名广播，只是希望自己在某一个时刻，能够做一盏灯火，点燃你对佛法的信心，也让你有机缘去绽放自己内心的光明。
我们每一个佛弟子都是终点，获得了佛法的传承，我们也都是起点，可以去点燃别人的生命之光。元宵之夜，我们都是一盏灯，托起心里的光明，遥远的星光是祖师的加持，只要信心不息，佛陀、祖师就从未离开。
元宵，最是人间灯火处，愿中华盛世长存，也愿你于念念弥陀中，将光明遍洒。
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